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武德中作破陈乐,贞观初重制舞图。诏魏徵等歌词撰名曰七德,以示开国之鸿谟。七德破陈是一是二终莫辨,然魏徵既为之词,何又称徵谛观。九功之舞至于七德,破陈俛首弗视乎。杨隋失鹿其政乱,英雄并逐之亦指草泽崛起徒。太宗以隋宫人劫父留守之职叛,纵经亲战而成功业,其兴究异汉高明祖夫。岂如我朝庆隆舞,肇兴长白之神区。虽亦曾受明封号,不过羁縻外臣,较彼食毛践土之民殊。以是论之,即汉高明祖亦莫及,七德之舞奚足比拟本朝王业之规模。庆隆舞,祖宗开创艰难谨记诸。太祖萨尔浒之战,立破明兵二十万,太宗松山杏山之战,歼明兵五万而有馀。是皆懿亲荩臣,同心戮力邀天佑,至今追忆犹欲泪堕予。及我世祖入京都,实得之流寇为明雪仇,而有大德于彼应感吾。庆隆舞,皇清亿万斯年,子子孙孙应忆列祖创业艰难初。下载

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 小编点评
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  • 108费祥娟

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  2. 昨风云未散,半夜翻微雨。晓行仍霏丝,肤寸是润土。然予冀大霈,慰望兼为苦。春巡重省耕,不足所应补。借种有明诏,军书定旁午。民务莫要农,山云晚复吐。初更达五更,银竹织空字。弗骤亦弗徐,可听还可睹。允称大霈哉,较昨泽诚巨。京师均沾否,佳音兹立伫。

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  3. 凝实藏之象,散则纷而驰。洗心退藏密,凝宜散匪宜。其凝复欲正,克已复礼为。苟或纷憧憧,朋将从尔思。名堂义在此,岂谓临方池。

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  4. 尧舜及汤文,各离五百岁。见知与闻知,若断复若继。无乎或有乎,子舆致深意。汉唐无足称,濂洛开其邃。续之关与闽,斯传赖弗坠。然而余更思,道固在天地。仁者见谓仁,知者见谓知。夫岂系乎时,传不传殊致。因识道恒存,匪为说逞异。

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武德中作破陈乐,贞观初重制舞图。诏魏徵等歌词撰名曰七德,以示开国之鸿谟。七德破陈是一是二终莫辨,然魏徵既为之词,何又称徵谛观。九功之舞至于七德,破陈俛首弗视乎。杨隋失鹿其政乱,英雄并逐之亦指草泽崛起徒。太宗以隋宫人劫父留守之职叛,纵经亲战而成功业,其兴究异汉高明祖夫。岂如我朝庆隆舞,肇兴长白之神区。虽亦曾受明封号,不过羁縻外臣,较彼食毛践土之民殊。以是论之,即汉高明祖亦莫及,七德之舞奚足比拟本朝王业之规模。庆隆舞,祖宗开创艰难谨记诸。太祖萨尔浒之战,立破明兵二十万,太宗松山杏山之战,歼明兵五万而有馀。是皆懿亲荩臣,同心戮力邀天佑,至今追忆犹欲泪堕予。及我世祖入京都,实得之流寇为明雪仇,而有大德于彼应感吾。庆隆舞,皇清亿万斯年,子子孙孙应忆列祖创业艰难初。

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武德中作破陈乐,贞观初重制舞图。诏魏徵等歌词撰名曰七德,以示开国之鸿谟。七德破陈是一是二终莫辨,然魏徵既为之词,何又称徵谛观。九功之舞至于七德,破陈俛首弗视乎。杨隋失鹿其政乱,英雄并逐之亦指草泽崛起徒。太宗以隋宫人劫父留守之职叛,纵经亲战而成功业,其兴究异汉高明祖夫。岂如我朝庆隆舞,肇兴长白之神区。虽亦曾受明封号,不过羁縻外臣,较彼食毛践土之民殊。以是论之,即汉高明祖亦莫及,七德之舞奚足比拟本朝王业之规模。庆隆舞,祖宗开创艰难谨记诸。太祖萨尔浒之战,立破明兵二十万,太宗松山杏山之战,歼明兵五万而有馀。是皆懿亲荩臣,同心戮力邀天佑,至今追忆犹欲泪堕予。及我世祖入京都,实得之流寇为明雪仇,而有大德于彼应感吾。庆隆舞,皇清亿万斯年,子子孙孙应忆列祖创业艰难初。发现更多